Primera Entrega
Fechas: 13 y 27 de marzo; 10 y 24 de abril; 8 y 22 de mayo; 5 y 19 de junio, 2025.
Hora: 6:00-7:30 PM (hora de Bogotá)
Costo: mediante donación a uncaminosabio.org
Contacto: Josefina Fernández: fucsina@mac.com
Reunión de Zoom: ID: 851 9725 2486, Clave de ingreso: 046653
Razón para estudiar el Evangelio de Tomás
Un par de meses atrás recibí de regalo un pequeño libro sobre un escrito introductorio de las enseñanzas de Jesús sobre la no dualidad, el evangelio de Tomas, y el autor es Javier Lantero. Al pasar las páginas me maravillé por la oportunidad de tener un material en español basado en un estudio profundo que hizo Roberto Pla sobre la religión de Cristo a partir de comentarios al evangelio según Tomás.
Hace más de una década fuí expuesta al material del evangelio de Tomás y me abrió la perspectiva cristiana de transformación interior. Poco a poco pude aprender que no necesitaba ser un académico o especialista para poder tener acceso al material.
En mi vida, he experimentado que el uso de la práctica de lectio divina, o lo que se llama lectura sagrada ha sido lo que me ha permitido exponerme y experimentar meditación y luego poder profundizar textos que muchas veces contienen contenido profundo. La práctica que en forma sencilla consiste en leer un pequeño texto 4 veces, permite que uno se centre, poniendo atención, descifrando el material, permitiendo que el material evoque pensamientos y reflexiones hasta que por último uno queda entregado interiormente a este misterio que es más grande que uno mismo
Durante los últimos años he usado esta práctica también en grupos de lectura o en pequeños programas donde he querido profundizar material y he notado que con el tiempo los grupos entran a formar comunidad y comenzamos a ver las cosas más allá de nuestras mentes pequeñas, donde el sistema operativo egoico opera, sino que nos ayuda a desarrolla el sistema operativo del corazón, o sea el de la mente más grande que muchas veces se encuentra adormecida. Este es uno de los objetivos fundamentales, el poder darnos cuenta de esto e integrarlo.
A través del grupo Camino Sabio he comenzado a ofrecer reuniones de estudio y práctica en torno al Evangelio de Tomás, el que consideramos muy relevante para este momento, como fuente de sabiduría transformadora por estar reconfigurando la práctica y la comprensión espiritual.
Una breve introducción:
¿Qué es el Evangelio de Tomás? Pues es uno de los cincuenta y tres tratados que fueron hallados en 1945 cerca de la población egipcia de Nag-Hammadi, y de un antiguo monasterio, cuyos monjes con toda la probabilidad fueron quienes escondieron estos manuscritos cuidadosamente en una tinaja.
Las razones de este ocultamiento posiblemente tienen que ver con su orientación hacia la transformación personal la cual no estaba en línea con la manera de entender el mensaje cristiano en los tiempos del Concilio de Nicea (325 d.C.) y de la conversión del Emperador Constantino. La Iglesia en ese momento tuvo un giro progresivo hacia una forma autoritaria, que propiciaba la interpretación literal de los textos, las creencias y los mandatos, lo ritual y los aspectos morales. De modo que el Evangelio de Tomás, que había circulado libremente hasta entonces, desapareció y cuando se estableció el Canon en el Concilio de Trento en 1546, no hubo en las discusiones preliminares ninguna mención al mismo.
El manuscrito encontrado del Evangelio de Tomás, en copto sahídico, data de la segunda mitad del siglo III. Se piensa que es una traducción de un texto anterior, en griego, y que incluso es posible que provenga de otro precedente en arameo. La fecha de la primera versión del Evangelio de Tomás no es clara; sin embargo existe consenso de que estaría situada entre los 60 y 140 años d.C., fechas que coinciden con los Evangelios Sinópticos.
En un principio, y en forma muy precipitada, se clasificó toda la colección de la biblioteca de Nag-Hammadi como gnóstica. Luego, al comenzar a salir a la luz algunos tratados de la colección, se ha visto que es imposible catalogar toda la colección dentro de una sola corriente de pensamiento. Se ha agregado a esto investigaciones posteriores que se suman a considerar que estos textos corresponden a la tradición apostólica, y que desarrollan la esencia interiorizada y contemplativa del cristianismo de una manera más profunda que los Evangelio Canónicos.
El Evangelio de Tomás consta de 114 dichos o logia de la Sabiduría de Jesús, y algo más de la mitad coinciden en contenido con los Evangelios Canónicos, pero no relatan la vida, milagros, muerte y resurrección de Jesús. El mensaje fundamental que los inspira es la presencia de la Luz en el mundo y en el ser humano, y el proceso de llegar a hacerla manifiesta en todos y en todo. En este aspecto el Evangelio de Tomás tiene mucha semejanza con el Evangelio de San Juan.
Sobre la aparición de este evangelio, Lantero (2024) destaca que es una gran casualidad que se descubriera después de la Segunda Guerra Mundial, aproximadamente al mismo tiempo en que el teólogo Karl Rahner S.J. hiciese su conocida predicción: “El cristianismo del futuro será místico/contemplativo o no será en absoluto”, porque las enseñanzas del Evangelio de Tomás reiteran y clarifican la orientación introspectiva del mensaje de Jesús.
Autor: Josefina Fernández
