Cristo manifiesto, Cristo oculto
Método para conocer al Cristo completo usando el Evangelio de Tomás.
Ahora que comienzo mi lectura del libro de Roberto Pla explica que su objetivo primordial con esta obra es poder ayudar a conocer al verdadero Cristo y se refiere a no solo conocer al Cristo manifiesto que estudia a Jesús en su doble naturaleza humana y divina sino también al otro Cristo, prexistente, oculto y eterno.
El cristianismo manifiesto ha sido ampliamente estudiado y practicado; sin embargo la vertiente del Cristo oculto y pre-existente que todas las escrituras dan testimonio, ha sido muy poco practicada.
Roberto usa la interpretación del nuevo testamento y aplica un método de estudio llamado método oculto para estudiar al Cristo completo. Como los evangelios fueron escritos después de la subida de Jesús al Padre, por personas que fueron transformados y queriendo que las enseñanzas de Cristo completo se conocieran, estos autores practicaron un método donde cabían por igual el sentido del Cristo manifiesto y el oculto, para que no se perdiera la condición propia y verdadera.
Hay que mencionar que estos escritores interpretaron el Antiguo Testamento en esta forma y desarrollaron la habilidad de lograr un grado de interpretación con el cual el cristianismo primitivo actualizaba su interpretación con equilibrio con las revelaciones dadas por Jesús. El resultado de esto fue que al escribir las enseñanzas de Jesús, la aplicación de este método le dio a los textos una interpretación dual, por lo cual se encuentran extractos con doble sentido, manifiesto y oculto que contienen el significado total donde se revela el Cristo completo, el manifiesto y el oculto.
Hay que reconocer que el conocimiento oculto se encuentra debajo de la capa manifiesta. La persona que hace el estudio hace una investigación directa, queriendo decir esto que se identifica con el objeto a investigar con total entrega íntima y con todo corazón; la persona y el objeto pierden su significación por separado y ocurre una unidad de puro conocimiento. Cuando esto ocurre durante la aplicación del método la esencia del objeto investigado se revela por sí sólo.
Cuando se utiliza este método a los evangélios canónicos, sabiendo que ellos presentan la interpretación manifiesta y la oculta, el método nos permite descubrir en cada texto ya conocido, una nueva interpretación y tener acceso a la parte oculta. A medida que este método se practica es posible adquirir el hábito de descubrir las expresiones ocultas con mayor facilidad.
Uso del Evangelio de Tomás
Con respecto al uso del evangelio de Tomás hay que notar que su uso fue soportado por la corroboración de que este texto no pertenecía a una corriente gnóstica. Sin embargo, el contenido del evangelio según Tomás se le puede adjudicar el termino gnosis. La gnosis corresponde a la formulación de una ciencia que le es posible alcanzar el conocimiento de Dios.
Los dichos del evangelio de Tomás intentan la proclamación cristiana desde la vertiente oculta como si no conociera la vertiente manifiesta. Desde el mismo comienzo del Evangelio de Tomás se declara que su texto está construido con las palabras ocultas de Jesús. Al usar el título de el Viviente, quiere decir que el autor de estos dichos es el Cristo eterno, pre-existente, vivo en su templo humano, el Cristo oculto, universal.
“He aquí las palabras ocultas de Jesús el Viviente
y que ha transcrito Dídimo Judas-Tomás
Es importante destacar que en este prólogo del Evangelio de Tomás, Jesús ha venido a revelar las palabras ocultas de lo humano y de lo divino: Dios en el humano y el humano en Dios, o sea en el secreto del Ser y del Amor. También nos dice que Jesús atreves de su vida, sus palabras y sus actos revela el secreto que todo ser humano puede realizarlo y manifestarlo.
Con respecto a la ultima frase, ” y que ha transcrito Dídimo Judas-Tomás”, se podría pensar que las palabras de Jesús el Viviente necesitaron ser interpretadas para que todos los hombres la pudieran entender .” Dídimo” en griego y en arameo significan idénticos, enfatizando la estrecha relación del autor con Jesús como gemelos o dobles espiritualmente. El nombre de Judas representa la característica de dualidad también de apóstol Tomás.
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Jn 5:39 Ustedes estudian con diligencia las Escrituras porque piensan que en ellas hallan la vida eterna. ¡Y son ellas las que dan testimonio en mi favor!
